Nga Stephen HOLMES
Napoleoni famëkeq e përqeshi ministrin e tij të Jashtëm, Princ Talleyrand, si “de la merde dans un bas de soie” (diplomaci me çorape mëndafshi). Kjo shaka më erdhi në mendje ndërsa shikoja ministrin e Jashtëm të Donald Trump, Sekretarin e Shtetit të SHBA-ve Marco Rubio, duke folur në Konferencën e Sigurisë në Mynih këtë vit. Vitin e kaluar, Zëvendëspresidenti amerikan JD Vance fluturoi për në Mynih për t’u vënë në qendër të vëmendjes udhëheqësve evropianë, duke sulmuar politikat e imigracionit të Bashkimit Evropian, rregulloret për fjalën e urrejtjes dhe përpjekjet për të mbajtur të djathtën ekstreme jashtë pushtetit. Rubio është Vance me çorape mëndafshi. Ai përcolli thuajse të njëjtin mesazh, këtë herë të mbështjellë me gazë diplomatike.
Në vitin 2016, Rubio e quajti Trumpin “një mashtrues” të cilit nuk mund t’i besohej me kodet bërthamore. Tani Rubio shërben si diplomati kryesor i Trumpit – dhe ai sapo ka kryesuar, pa asnjë protestë, skadimin e marrëveshjes së fundit të mbetur që kufizonte armët bërthamore ruse dhe amerikane. Vetë-tradhtia e Rubios ka qenë kaq e plotë saqë barazohet me një kualifikim pune. Në Washingtonin e Trumpit, të kesh pasur dikur parime dhe t’i kesh hedhur poshtë publikisht është një provë më e besueshme e servilizmit sesa të mos kesh pasur kurrë parime. Në Mynih, Rubio mbushi fjalimin e tij me siguri performuese. Shtetet e Bashkuara dhe Evropa “i përkasin njëra-tjetrës.” Fatet e tyre janë “të ndërthurura.” Amerika dëshiron një “aleancë të rigjallëruar” dhe një “Evropë të fortë.”
Por ajo që e mban Perëndimin të bashkuar, sipas tij, nuk janë institucionet e përbashkëta, as angazhimi i përbashkët ndaj sundimit të ligjit, as arkitektura pasluftës e traktateve dhe bashkëpunimit multilateral. Është “historia e përbashkët, besimi i krishterë, kultura, trashëgimia, gjuha, origjina dhe sakrificat që paraardhësit tanë bënë së bashku”. Fjalët kyçe këtu janë “besimi kristian” dhe “ardhja.” Rubio e përkufizoi lidhjen transatlantike jo si një aleancë politike, por si një linjë gjaku civilizues – një farefisni e rrënjosur në fe dhe gjakderdhje. “Ne gjithmonë do të jemi një fëmijë i Evropës,” tha ai, një formulim që e paraqet marrëdhënien jo si një kontratë midis sovranëve të barabartë, por si një lidhje familjare – të trashëguar, jo të zgjedhur, me besnikërinë që rrjedh nga biologjia, jo nga parimet dhe qëllimet e përbashkëta.
Kjo nuk është gjuha e NATO-s. Është gjuha e “përplasjes së qytetërimeve” të të ndjerit Samuel Huntington – ideja se Perëndimi përcaktohet jo nga ajo që beson, por nga kush është; jo nga parimet e tij, por nga linjat e tij të gjakut dhe besimi i tij. Është një formulë që ndërton një mur imagjinar rreth Evropës kristiane dhe diasporës së saj dhe lë jashtë qytetarët myslimanë të Evropës, traditat sekulare të Republikës Franceze dhe realitetet shumëkonfesionale të jetës moderne evropiane. Premtimi i Rubios për një të ardhme “po aq krenare, po aq sovrane dhe po aq jetike sa e kaluara e qytetërimit tonë” e zbulon lojën. E ardhmja që ai përshkruan nuk është një vizion për diçka që duhet ndërtuar. Është e kaluara e projektuar përpara – nostalgjia e paketuar si një qëllim. Pra, ajo që qëndronte nën mëndafsh ishte e njëjta litani që Vance paraqiti vitin e kaluar, tani e shprehur me pak më shumë sjellje të mirë: Evropa ia ka dhënë sovranitetin e saj institucioneve shumëpalëshe. Evropa është e kapur nga një “kult i klimës” që varfëron qytetarët e saj. Imigracioni masiv kërcënon “fshirjen civilizacionale.”
Sigurisht, “shuarja civilizacionale” nuk është një përshkrim neutral i ndryshimit demografik. Është fjalori i ekstremit të djathtë evropian, i obsesionuar me “zëvendësimin e madh” të njerëzve të bardhë. Në Mynih, Rubio i dha legjitimitetin e qeverisë më të fuqishme në botë një narrativi që e paraqet imigracionin jo si një sfidë politike për t’u menaxhuar, por si një kërcënim ekzistencial për mbijetesën e qytetërimit perëndimor – një kornizë që e vendos atë jashtë mundësisë së kompromisit ose frenimit demokratik. Sharmi i Rubios e bëri frazën më të rrezikshme, jo më pak: e shprehur në gjuhën e një shqetësimi të përbashkët për të ardhmen e Evropës, tingëllonte thuajse e kujdesshme, sikur administrata Trump po përpiqej thjesht të shpëtonte miqtë e saj nga një rrezik që ata ishin tepër të sjellshëm për ta emëruar. Por efekti është të ngushtohet hapësira për bashkëpunim pragmatik mbi azilin, lëvizshmërinë e punës dhe integrimin – punën e vërtetë që qeveritë evropiane duhet të bëjnë – ndërkohë që u jep partive nacionaliste të Evropës një miratim që me vështirësi do ta kishin imagjinuar para Trump. Përdorimi i lehtë i shprehjes fyese “kulti i klimës” nga Rubio gjithashtu meriton vëmendje – jo për atë që thotë për politikën klimatike, por për atë që zbulon për boshllëkun e referencave të Rubios për të ardhmen e lavdishme që shefi i tij pretendon se po ndërton.
Politika klimatike është, nga përkufizimi, një investim në të ardhmen – ndoshta më me pasoja se çdo investim tjetër që mund të bëjë ndonjë brez. Të quash atë kult, të përbuzësh përpjekjet për zbutjen e ndryshimeve klimatike si një iluzion fetar, është një mënyrë spektakolare për të thënë se banueshmëria e ardhshme e planetit nuk ia vlen të investohet. Për më tepër, programi i Rubios tregonte një histori tjetër nga retorika e tij. Të premten, ditën para fjalimit të tij, ai mungoi në takimin “Formati i Berlinit” për Ukrainën – një tubim që përfshinte presidentin e Ukrainës Volodymyr Zelensky, presidentin francez Emmanuel Macron, kancelarin gjerman Friedrich Merz, dhe kreun e Komisionit Evropian, Këshillit Evropian dhe NATO-s. Pas fjalimit, ai fluturoi për në Bratislavë dhe Budapest për të vizituar Robert Fico-n e Sllovakisë dhe Viktor Orbán-in e Hungarisë – dy udhëheqësit më miqësorë ndaj Rusisë në BE, të cilët Trump i ka joshur si aleatë ideologjikë dhe së fundmi i ka mikpritur në Mar-a-Lago. Pra, ndërsa Rubio i tha audiencës së tij në Mynih se Amerika dëshiron një “Evropë të fortë”, ai po mbështet publikisht udhëheqës që kanë ndërtuar karrierën duke sulmuar institucionet evropiane nga brenda, duke vendosur veto mbi veprimet kolektive dhe duke kultivuar lidhje me presidentin rus Vladimir Putin.
Kur u pyet për Ukrainën në intervistën pas fjalimit, Rubio la të kuptohej një formulim që zbulon shumë: SHBA dëshiron një marrëveshje me të cilën Ukraina mund të “jetojë” dhe që Rusia mund ta “pranojë”. Asimetria është thelbi. Ukraina pritet të durojë; Rusia pritet të kënaqet. Rubio nuk fluturoi nga Mynihu për në Bratislavë dhe Budapest për të forcuar aleancën transatlantike. Ai shkoi për të treguar se cilën Evropë preferon SHBA: jo një Evropë të mbrojtjes kolektive dhe sovranitetit të përbashkët, por një Evropë të qeverive që sfidojnë BE-në, i bëjnë qejfin Kremlinit dhe e quajnë këtë sovranitet. Rusia dhe Kina mungonin në fjalimin e Rubios. Armikët që ai identifikoi nuk ishin fuqitë e mëdha autoritare, por imigracioni, politika klimatike dhe multilateralizmi që ka qeverisur aleancën perëndimore që nga viti 1945. Wang Yi, ministri i Jashtëm i Kinës, shfrytëzoi me kënaqësi këtë hapje, duke argumentuar se “vende të caktuara” që minojnë bashkëpunimin shumëpalësh dhe ringjallin mentalitetin e Luftës së Ftohtë mbajnë përgjegjësinë kryesore për disfunksionin global të sotëm – një qortim që do të kishte qenë më i vështirë për t’u dhënë nëse Rubio sapo nuk do të kishte hedhur poshtë nga e njëjta skenë rendin institucional pasluftës.
Rubio nuk është Talleyrand. Teksa Talleyrand i shërbente interesave të Francës duke riformësuar ekuilibrin e fuqisë në Evropë, Rubio i shërben një presidenti që ngatërron shkatërrimin me forcën dhe nostalgjinë me rinovimin. “De la merde dans un bas de soie” zbuti tonin dhe i pëlqeu audiencës. Por nën të qëndronte i njëjti mesazh që Vance e kishte dhënë pa doreza vitin e kaluar – se Evropa është e dobishme vetëm nëse nënshtrohet, se qytetërimi perëndimor përcaktohet nga përjashtimi, dhe se një e ardhme e përbashkët është e mundshme vetëm me kushte që garantojnë se ajo kurrë nuk do të ekzistojë. (DW)
(Autori është Profesor i së Drejtës në Shkollën e Ligjit të Universitetit të New York-ut dhe Anëtar i Bursës Richard Holbrooke në Akademinë Amerikane në Berlin)
